Песня
«Песня - душа народа», - слышим мы от музыкантов. Одним из трех китов, на
которых держится вся музыка, назвал песню Дмитрий Борисович Кабалевский. Очень
разные бывают песни. Например, народные, у которых нет определенного автора. Это
колыбельные, детские прибаутки, считалки, дразнилки. Свадебные песни. Протяжные
лирические, рассказывающие о женской доле. Былины, повествующие о подвигах
древних богатырей... Невозможно даже перечислить все виды
песенного творчества, настолько оно многообразно. В нем, как в
своеобразной народной энциклопедии, рассказана вся жизнь человеческая.
Во все времена песня играла и сейчас играет очень большую роль в жизни людей.
И песня,
И стих -
Это бомба и знамя...
писал Маяковский. Таким знаменем в далекие дни начала 20-го века были для
подпольщиков революционные песни. «Мы пели очень много, в разных жизненных
случаях, - рассказывал видный революционер Петр Анисимович Моисеенко, - и часто
песня была нам просто необходима, без нее мы не могли обойтись. Она звучала на
досуге, как развлечение, поднимала настроение, воодушевляла на борьбу, помогала
организовывать наши ряды». «Интернационал», «Марсельеза»; «Варшавянка», «Красное
знамя», «Смело, товарищи, в ногу», «Вы жертвою пали...», «Вперед, без страха и
сомненья...» - эти и многие другие песни становились грозным оружием. Вот,
например, что писала в начале 1917 года большевистская газета «Правда»:
«На фронте, в окопах и везде, где русские войска соприкасаются с
неприятельскими, должно быть поднято красное знамя - hotcooltop.com. Такое
же значение, как красное знамя, имеет песня "Интернационал"... Ее поют
европейские рабочие, должны петь и мы при всяких пролетарских выступлениях.
Мотив песни - родной мотив для рабочих всех стран... Русская революционная
армия... должна обучиться хоровому пению "Интернационала"».
В газете «Правда» регулярно печатались тексты песен, их сборники выпускало
партийное издательство. И песни начинали звучать все шире, привлекать к себе все
больше сердец. Пелось в них о тяжелой жизни народа, о несправедливости и
угнетении; песни содержали в себе страстный призыв - бороться с царизмом,
бороться за лучшую долю и, если понадобится, с честью погибнуть. Очень разными
были эти песни. Некоторые пришли в Россию издалека. Из революционной Франции -
«Марсельеза», возникшая во время Великой французской революции (в России ее
стали петь с новыми словами, написанными революционером А. Я. Коцем),
«Интернационал» (текст его родился в дни Парижской коммуны). Из Польши -
«Варшавянка» и «Красное знамя». Большую роль сыграли в годы революции и русские
народные песни - такие, как «Дубинушка». Часто революционеры сами создавали
стихи или брали стихи известных поэтов и распевали их на знакомые мотивы.
Создавались и оригинальные песни. Например, любимая и сейчас многими песня
«Утес Стеньки Разина» («Есть на Волге утес...») на стихи А. Навроцкого была
написана А. Рашевской. Разные эти песни не только по рождению своему, но и по
характеру. Некоторые - решительные, бодрые, словно зовущие в бой. Иные -
печальные, порою даже скорбные, как, например, «Замучен тяжелой неволей» или «Вы
жертвою пали» - траурные марши... Есть среди них и широкораспевные, эпические,
как «Утес Стеньки Разина», и веселые, жизнерадостные, как «Польская песенка»,
звучащая в прихотливом ритме мазурки.
В феврале 1918 года для защиты завоеваний революции была создана Красная
Армия. Шли полки на фронт. И рождались песни. «Смело мы в бой пойдем за власть
Советов...» - пели солдаты революции. Множество песен, новых, посвященных
свершающимся событиям, возникало в разных краях страны. «От Урала к высоким
Байкальским горам» звучала в Сибири, на Дальнем Востоке. Говорят, песню эту
сочинил герой гражданской войны Сергей Лазо. «По долинам и по взгорьям», «Гулял
по Уралу Чапаев-герой», «Марш Буденного» Дм. Покрасса - с этими песнями шли в
бой, преодолевали трудности походов. Часто в песнях-маршах использовались старые
мотивы. Так, походная «Взвейтесь, красные знамена» распевалась на мелодию
солдатской песни «Взвейтесь, соколы, орлами». Пелись песни-гимны, полные
революционной героики, романтизма, такие, как «Красная армия всех сильней»,
«Марш коммунаров» («Мы за всемирное братство меч обнажили святой...»). А на
отдыхе, в часы затишья, звучали и другие напевы. То задумчивые, то шуточные,
сатирические, такие, как живущее до сих пор веселое и задорное «Яблочко».
В наше время в дни больших праздников на улицах звенят песни. Они несутся из
репродукторов, их поют демонстранты. Их знают все. Всем известны такие,
созданные еще в 50-е годы прошлого века, массовые песни, как «Комсомольцы -
беспокойные сердца», «Марш демократической молодежи», «Если бы парни всей
земли». Еще с 30-х годов 20-го века живут и поются нами такие поистине
неумирающие песни, как «Песня о Родине» («Широка страна моя родная...»),
«Катюша», «Москва майская». Все они, такие разные, сходны в одном: их хочется не
только слушать, но и петь самим, петь вместе с друзьями, хором, объединяясь
одним чувством, в одном порыве. Такие песни, созданные для пения на празднике,
во время коллективного шествия, в воинском быту, называются массовыми -
hotcooltop.com. Эти массовые песни близки народным, о которых Н. Г. Чернышевский
писал, что их поют "не из желания блеснуть и выказать свой голос и искусство, а
из потребности излить свое чувство". Не случайно многие из них стали народными:
их поют часто по-своему, слегка изменяя мелодию, не зная имени композитора.
Быть может, самые распространенные среди массовых песен - лирические,
рассказывающие о любви и дружбе, воплощающие в себе чувства молодых, их
раздумья, их мечты. Многие композиторы писали и пишут такие песни. Имена их
широко известны. Это братья Д. и Дм. Покрасс, М. Блантер, И. Дунаевский, В.
Захаров, В. Соловьев-Седой, Б. Мокроусов, В. Мурадели, А. Новиков, А.
Островский, А. Петров, Т. Хренников, А. Пахмутова, С. Туликов, А. Долуханян, Э.
Колмановский и другие.
Массовые детские песни имеют свою славную историю, начавшуюся еще в 20-х
годах 20-го века песней «Взвейтесь кострами» С. Ф. Кайцан-Дешкина. Прекрасные
детские песни написаны И. Дунаевским, Д. Кабалевским, М. Красевым, Ю. Чичковым,
О. Хромушиным и другими композиторами. А для детей младшего возраста существуют
песни М. Раухвергера, В. Витлина, В. Герчик, Т. Попатенко, Е. Тиличеевой и
многих других авторов. В последние годы большое распространение получили
эстрадные песни - те, которые поются исполнителями-профессионалами с эстрады.
Они тоже имеют большую и славную историю. Во Франции издавна существовало
искусство шансонье - поэтов-певцов. В своем творчестве шансонье обращались к
простым людям, пели о том, что им близко. В Париже в маленьких театриках и
кабачках рабочих окраин выступали шансонье, высмеивавшие власть олигархов, быт и
нравы обывателей-буржуа, обличавшие несправедливость и зло.
Во многих странах мира песня, звучащая с эстрады, зовет людей на борьбу за
мир, восстает против насилия. Все вы, конечно, слышали имя Виктора Хары,
замечательного чилийского патриота, погибшего в застенках диктатора Пиночета.
Его убили фашисты, потому что боялись его песен - грозного оружия искусства.
Один из главных секретов могущества песни - ее
простота. Даже о самых серьезных вещах - о борьбе за свободу, за мир на
земле, за счастье, о верной дружбе, о героических подвигах - песня умеет
говорить простым и словами, соединенными с несложной, легко запоминающейся
мелодией. Песня, как и подавляющее большинство других вокальных произведений,
- дитя музыки и поэзии. Но отношения этих искусств между собой здесь
несколько иные, чем, скажем, в романсе или арии - hotcooltop.com. В песне разные
стихотворные строфы поются на одну мелодию, которая повторяется несколько раз.
Строфа песни называется куплетом. Обычно он состоит из двух частей - запева и
припева. В запеве слова каждый раз меняются, а в припеве - нет. Вспомните, к
примеру, песню «Пусть всегда будет солнце», созданную А. Островским.
|